Peter Gray Ph.D.

Verlegenheit

Danke, dass du mich beschämst. Ja wirklich.

Dies ist Teil 1 einer Reihe über die Funktionen und Fehlfunktionen der Schande.

 Needpix
Quelle: Needpix

Dies scheint eine reife Zeit in der Geschichte zu sein, um über die Emotionen von nachzudenken Schande. Wir leben in einer Zeit der erneuten Abrechnung mit der Schande der rassistischen Grundlagen der Herkunft unserer Nation und unserer impliziten Akzeptanz der anhaltenden strukturellen Konsequenzen dieser Grundlagen. Wir leben auch in einer Zeit, in der unser prominentester gewählter Beamter für einen offensichtlichen Mangel an Schamgefühl berüchtigt ist.

Dieser Aufsatz ist der erste einer kurzen Reihe über die Psychologie der Schande. Was ist Schande? Was ist ihr Wert? Was sind ihre Verwendungen und Missbräuche? Dieser erste Aufsatz der Reihe befasst sich mit der Frage, warum die biologische Fähigkeit zur Schande durch natürliche Selektion in der menschlichen Evolution entstanden wäre.

Psychologen, insbesondere klinische Psychologen, sprechen häufiger über den Schaden der Schande als über den Nutzen. Dafür gibt es gute Gründe. Sie stellen fest, dass viele ihrer Kunden unter unverdienter globaler Schande leiden, die ihnen mehr schadet als hilft. Aber aus evolutionärer Sicht muss Scham einen gewissen Nutzen haben - zumindest für unsere Vorfahren, wenn nicht für uns selbst -, sonst wäre sie nicht durch natürliche Auslese entstanden.



Sie könnten geneigt sein zu sagen, dass der Nutzen der Schande für die Gesellschaft oder für unsere Spezies insgesamt ist, denn ohne Scham (oder ihren Cousin) Schuld) Wir würden uns gegenseitig ohne innere Kontrolle ausbeuten. Ja, das ist wahr, aber aus evolutionärer Sicht lässt sich diese Art von Erklärung nicht vollständig auswaschen. Die Fähigkeit zu einer bestimmten Emotion, wie zu allen Merkmalen, die Teil unserer menschlichen Grundnatur sind, muss durch natürliche Selektion entstanden sein, da sie den Individuen, die dieses Merkmal haben, das Überleben oder den Fortpflanzungsvorteil verleiht.

Mit anderen Worten, meine Schande über den Gedanken, Ihnen Schaden zuzufügen, kann nicht evolutionär mit dem Nutzen für Sie erklärt werden (Verringerung Ihrer Wahrscheinlichkeit, verletzt zu werden). es muss in Bezug auf den Nutzen für mich erklärt werden. Scham ist eindeutig psychisch schmerzhaft. Meine Schande tut mir weh. Wie hilft es mir? Der vielleicht beste Ansatz, um über Scham nachzudenken, ist die Analogie zu körperlichem Schmerz. Körperliche Schmerzen kommen uns zugute, indem sie unseren physischen Körper schützen. Es ist eine sofortige und wirksame Bestrafung für Dinge, die unser Gewebe beschädigen oder uns töten könnten. Analog dazu kommt uns Scham zugute, indem sie unser soziales Wohlergehen schützt. Wenn es wie von der Natur beabsichtigt funktioniert, schützt es uns vor Dingen, die unseren Ruf bei anderen Menschen schädigen könnten.

Wir sind soziale Wesen. Unser Überleben als Individuum hängt von unserer Fähigkeit ab, die Zustimmung und damit die Unterstützung anderer zu behalten. Wenn andere uns entwerten und uns ihrer Zeit und Bemühungen nicht würdig finden, ist unser Leben in Gefahr. Dies traf in unserer langen Geschichte als Jäger und Sammler, als sich das Schamsystem weiterentwickelt hätte, noch offensichtlicher zu als in modernen Gesellschaften, in denen ein Großteil unserer Unterstützung von Menschen kommt, die uns nicht kennen, oder von unpersönlichen Institutionen.

Ich habe zuvor Beiträge geschrieben (e.g., Hier) sowie wissenschaftliche Artikel (undHier) über das Leben in Jäger-Sammler-Gesellschaften, basierend auf Berichten von Anthropologen, die sie untersucht haben. Jäger und Sammler lebten in kleinen sozialen Gruppen, die als Bands bezeichnet wurden, und ihr Überleben hing auf offensichtliche Weise von der kontinuierlichen ab Zusammenarbeit und teilen. Sie jagten und sammelten kooperativ, kümmerten sich kooperativ um Kinder und tauschten Lebensmittel, materielle Güter und Informationen direkt und persönlich auf eine Weise aus, die ihnen das Überleben ermöglichte.



In einer solchen Band würde eine Person, die regelmäßig die Normen der Kultur betrogen oder verletzt hat, letztendlich gemieden und aus der Band ausgeschlossen, ein Schicksal, das durchaus zum Tod führen könnte. In einer solchen Gesellschaft würde das Gefühl der Schande, überhaupt daran zu denken, anderen oder der Band als Ganzes Schaden zuzufügen, dazu beitragen, dass eine Person gerade und eng bleibt und sie dadurch in der Band bleibt. Darüber hinaus würde der körperliche Ausdruck von Scham als Reaktion auf die Aufdeckung einer Straftat durch andere dazu beitragen, die anderen von der Reue und Reformbereitschaft des Täters zu überzeugen. Sie können ein Verbal vortäuschen Entschuldigung leicht, aber es ist schwieriger, einen überzeugenden körperlichen Ausdruck der Schande vorzutäuschen und aufrechtzuerhalten.

In all diesen untersuchten Gesellschaften wird absichtliches Schamgefühl als Reforminstrument für Menschen eingesetzt, deren Verhalten auf etwas abzielt, das für die Band destruktiv sein könnte. Bei geringfügigen oder anfänglichen Verstößen kann die Scham leicht sein, sogar humorvoll in Form von Necken, aber immer noch genug, um eine gewisse Scham hervorzurufen. Hier sind zwei Beispiele (die ich zuvor beschrieben habe) aus der anthropologischen Literatur über Jäger und Sammler.

Elizabeth Marshall Thomas, in ihrem BuchDer alte Weg(2006) beschreibt, wie die von ihr untersuchten Jäger und Sammler eine Person nicht direkt kritisieren, sondern stattdessen verwenden würden Humor als indirektes Mittel, um Scham und damit Verhaltensverbesserung hervorzurufen. Sie schrieb: „In den sehr seltenen Fällen, wenn Selbstkontrolle brach zusammen, wie es passierte, als zwei Frauen nicht aufhören konnten, sich zu streiten, andere Leute machten ein Lied über sie und sangen es, als die Auseinandersetzungen begannen. Als die beiden Frauen das Lied hörten, fühlten sie sich beschämt und verstummten. Somit hat sich die Community durchgesetzt, ohne das Problem direkt zu erwähnen. “

Ebenso Richard Lee in seinem BuchDie Dobe Ju / h Huansi(3. Auflage, 2003) schrieb darüber, wie die Jäger und Sammler, mit denen er zusammenlebte, die schamauslösende Praxis „Beleidigung des Fleisches“ anwendeten, um zu verhindern, dass innerhalb der Band gefährliche Stolzstufen auftreten. Er bemerkte, dass ein Jäger, wenn er mit einer fetten Antilope oder einem anderen Wahlspiel zurückkehrte, große Demut über den Fang zeigen musste. Er musste es als dürr beschreiben, kaum wert, ins Lager gebracht zu werden, oder es als Ergebnis des reinen Glücks oder der Fähigkeiten eines anderen beschreiben (wie das der Person, die den Pfeil gemacht hat). Wenn er dies nicht tat, sprachen alle anderen in der Band, oft angeführt von den Großmüttern, vor ihm darüber, wie dünn und nutzlos die Antilope war und wie schwach und dumm der Jäger war. Als Lee einen weisen Heiler nach dem Zweck dieser Praxis fragte, erklärte der Heiler: „Wenn ein junger Mann viel Fleisch tötet, sieht er sich als großen Mann und den Rest von uns als seine Unterlegenen. Wir können das nicht akzeptieren. Wir lehnen jemanden ab, der sich rühmt, denn eines Tages wird sein Stolz ihn dazu bringen, jemanden zu töten. Wir sprechen also immer von seinem Fleisch als wertlos. Auf diese Weise kühlen wir sein Herz und machen ihn sanft. “ [Ich kann nicht anders, als mich zu fragen, wie einige unserer Politiker ausgefallen wären oder überlebt hätten, wenn sie in einer Jäger-Sammler-Kultur aufgewachsen wären.]

In Bezug auf Lees Geschichte ist es interessant festzustellen, dass Scham das Gegenteil von Stolz ist, sowohl im Gefühl als auch im körperlichen Ausdruck. Stolz erhöht unsere Wahrnehmung des Ausmaßes, in dem andere uns schätzen, und Scham entleert es. Stolz führt uns physisch dazu, unseren Kopf hoch zu halten und uns aufzublähen; Scham führt uns dazu, den Kopf zu senken und zu schrumpfen. Es ist, als ob wir im übertragenen Sinne und bis zu einem gewissen Grad buchstäblich verschwinden. Wir in den Vereinigten Staaten und allgemein in westlichen und westlich geprägten Ländern sind in der Regel Kulturen, die Stolz schätzen und fördern und Scham entmutigen, zumindest für die dominierende Mehrheit. Vielleicht wären wir besser dran, wenn wir mehr als wir den Wert der Schande und die Gefahr von zu viel Stolz erkennen würden.

Dies führt mich dazu, diesen ersten Aufsatz mit einer Reflexion über den Titel abzuschließen. Ja bin ich dankbar an jene Leute (oder zumindest einige von ihnen!), die mich an verschiedenen Punkten in meinem Leben beschämt haben. Sie haben mich zu einem besseren Menschen gemacht, unabhängig davon, ob ich es damals zugegeben habe oder nicht, indem sie manchmal mit Humor, manchmal nicht direkt oder indirekt darauf hingewiesen haben, wie ich andere beleidigen oder schädigen könnte.

Seien Sie gespannt auf die nächsten Beiträge in dieser Reihe, in denen es um die Art und Weise geht, wie Scham Menschen bestrafen kann, die es nicht verdienen, bestraft zu werden, wie Scham als Waffe unfair eingesetzt werden kann und wie die Die Beschämung von Institutionen kann die Welt zu einem besseren Ort machen.

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Und was denken Sie jetzt über dieses Thema? Dieser Beitrag ist teilweise ein Diskussionsforum. Ihre Ansichten und Gedanken werden von mir und anderen Lesern mit Respekt behandelt, auch wenn es Meinungsverschiedenheiten gibt. Wie hat Scham Ihr Leben zum Guten oder Schlechten beeinflusst, ohne spezifischer zu sein, als es Ihrem Komfort entspricht? (Ich werde in einem anderen Beitrag über „Schlimmeres“ schreiben.) Was halten Sie von der absichtlichen Verwendung von Scham als Taktik zur Verbesserung des Verhaltens von Kindern? Einige Kulturen nutzen das weit mehr als andere. Ihre Gedanken und Fragen können durchaus eine Rolle im Denken spielen, das in den nächsten Aufsätzen dieser Reihe behandelt wird.

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