Neel Burton M.D.

Jean-Paul Sartre über Bad Faith

Auf der Suche nach Authentizität, Individualität und Selbstverwirklichung.

[Artikel überarbeitet am 4. Mai 2020.]

Der französische Philosoph Jean-Paul Sartre aus dem 20. Jahrhundert nannte es böser Glaube ('böser Glaube'), die Gewohnheit, die Menschen haben täuschen sich selbst zu denken, dass sie nicht die Freiheit haben, Entscheidungen zu treffen Angst der möglichen Folgen einer Wahl.

Indem eine Person an der sicheren, einfachen Standardauswahl festhält und die Vielzahl anderer Möglichkeiten, die ihr zur Verfügung stehen, nicht erkennt, ist sie den Umständen ausgeliefert, unter denen sie sich gerade befindet. Somit ist die Person eher einem Objekt als einem bewussten Menschen ähnlich oder in der sartreischen Terminologie eher einem „An-sich-Sein“ als einem „Für-sich-Sein“.

Menschen können sich selbst vorgeben, dass sie nicht die Freiheit haben, Entscheidungen zu treffen, indem sie pragmatische Anliegen verfolgen und soziale Rollen und Wertesysteme übernehmen, die ihrer Natur als bewusste Menschen fremd sind. Dies zu tun bedeutet jedoch an sich, eine Wahl zu treffen und damit ihre Freiheit als bewusste Menschen anzuerkennen.

Beispiele

Die folgenden Beispiele sollen helfen, diese Ideen zu verdeutlichen.

Ein Beispiel für bösen Willen, den Sartre gibt, ist der eines Kellners, der sein Bestes tut anpassungsfähig zu allem, was ein Kellner sein sollte. Für Sartre ist das übertriebene Verhalten des Kellners ein Beweis dafür, dass er als Kellner spielt, als Automat, dessen Wesen es ist, Kellner zu sein. Um jedoch als Kellner zu spielen, muss sich der Kellner in gewisser Weise bewusst sein, dass er tatsächlich kein Kellner ist, sondern ein bewusster Mensch, der sich selbst täuscht, ein Kellner zu sein.

Die Lehre hier ist, dass wir unsere soziale Funktion nicht mit unserem eigenen Selbst verwechseln sollten, wenn wir einen Job machen. Unsere soziale Funktion könnte ein bequemes Versteck sein, aber auch dazu führen, dass wir gegen unsere eigenen Überzeugungen, Prinzipien und Interessen handeln - wie es bei Politikern häufig der Fall ist, wenn sie Mittel und Ziele verwechseln und die Ziele aus den Augen verlieren und so tun, als ob sie dies tun Die Mittel waren die Ziele.

Wikicommons
Quelle: Wikicommons

Ein weiteres Beispiel für bösen Willen, das Sartre gibt, ist das einer jungen Frau beim ersten Date. Das Date der jungen Frau beglückwünscht sie zu ihrem körperlichen Erscheinungsbild, aber sie ignoriert die offensichtlichen sexuellen Konnotationen seines Komplimentes und beschließt stattdessen, das Kompliment auf sich selbst als bewussten Menschen zu richten. Dann nimmt er ihre Hand, aber sie nimmt sie weder noch lehnt sie sie ab. Stattdessen lässt sie ihre Hand gleichgültig in seiner ruhen, um Zeit zu gewinnen und die Entscheidung zu verzögern, seine Fortschritte zu akzeptieren oder abzulehnen. Während sie sein Kompliment als nicht mit ihrem Körper verbunden behandelt, behandelt sie ihre Hand (die ein Teil ihres Körpers ist) als Objekt und erkennt damit ihre Entscheidungsfreiheit an.

Implikationen

Für Sartre können Menschen vorgeben, dass sie nicht die Freiheit haben, Entscheidungen zu treffen, aber sie können sich nicht vorgeben, dass sie nicht sie selbst sind, dh bewusste Menschen, die tatsächlich wenig oder nichts mit ihren pragmatischen Anliegen zu tun haben. soziale Rollen und Wertesysteme.

Wenn eine Person solche und solche pragmatischen Anliegen verfolgt oder solche und solche sozialen Rollen und Wertesysteme übernimmt, kann sie sich selbst vorgeben, dass sie nicht die Freiheit hat, Entscheidungen zu treffen, aber dies zu tun, bedeutet an sich, eine Wahl zu treffen, nämlich die Wahl, sich selbst vorzutäuschen, dass sie nicht die Freiheit hat, Entscheidungen zu treffen.

Der Mensch, so schließt Sartre, ist dazu verurteilt, frei zu sein.

Top 7 Sartre Zitate

  • Nur der Typ, der nicht rudert, hat Zeit, das Boot zu rocken.
  • Mein Leben und mein Philosophie sind ein und dasselbe.
  • Was Männer betrifft, interessiert mich nicht, was sie sind, sondern was sie werden können.
  • Freiheit ist das, was wir mit dem tun, was uns angetan wird.
  • Das Leben beginnt auf der anderen Seite der Verzweiflung.
  • Man ist immer noch das, was man aufhören wird und schon das, was man werden wird. Man lebt seinen Tod, man stirbt sein Leben. Wenn Sie
  • Drei Uhr ist immer zu spät oder zu früh für alles, was Sie tun möchten.

Neel Burton ist Autor vonHimmel und Hölle: Die Psychologie der Gefühleund andere Bücher.

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