Sam Sommers

Das Maskottchen der amerikanischen Ureinwohner: Tribut oder Stereotyp?

Was sagt uns die Forschung über die Maskottchen-Debatte der amerikanischen Ureinwohner?

Vorhersehbar war die Reaktion auf die Bestellung gemischt.

Befürworter des Verbots behaupten, dass die Bilder selbst Karikaturen sind, die Stereotypen aufrechterhalten, auch wenn die Schulen, die sie nutzen, keine bösen Absichten hegen. Gegner des Verbots schlagen vor, dass diese Namen eher feiern, als die Kultur der amerikanischen Ureinwohner herabzusetzen. Und Fans des Slippery-Slope-Arguments würden sich fragen, was von den anderen Sport-Spitznamen, die sich auf eine bestimmte Gruppe von Menschen beziehen, sei es in Bezug auf die Herkunftsregion (Wikinger, Fighting Irish, Celtics), Religion (Quäker, Heilige). oder Beruf (Kesselbauer, Ingenieure)?

Für viele Menschen läuft die Debatte auf eine Frage hinaus: Tribut oder Stereotyp? Und einige würden vorschlagen, dass dies eine Frage ist, die sich am besten direkt an die amerikanischen Ureinwohner richtet, einschließlich der NCAA, die zuvor den Schulen befohlen hat, ihren Spitznamen zu ändern, es sei denn, sie können die Zustimmung des betreffenden lokalen Stammes nachweisen.

Es gibt aber auch eine andere, wohl überzeugendere Möglichkeit, diese Frage zu beantworten: Schauen Sie sich die Daten an. Was genau sind die psychologischen Auswirkungen dieser Spitznamen und Maskottchen?

Dieser Befund weist darauf hin, dass Maskottchen-Darstellungen nicht immer als negativ angesehen werden - und dass Umfragen unter Mitgliedern indianischer Gemeinschaften möglicherweise eine explizite Unterstützung für die Spitznamen anzeigen. Es bleibt jedoch die Frage, welche psychologischen Auswirkungen diese Maskottchen auf indianische Individuen haben. In dieser Hinsicht sind die Daten für den Pro-Maskottchen-Fall nicht so freundlich.

In Folgestudien präsentierten dieselben Forscher den Befragten der High School erneut verschiedene Passagen und Bilder, die sich auf Indianer bezogen. Nachdem sie über Maskottchen gelesen hatten (und Chief Wahoo gesehen hatten), erzielten die Befragten der amerikanischen Ureinwohner bei einer Person weniger Punkte Selbstachtung Fragebogen sowie ein Maß für ihren Sinn für den Wert der Gemeinschaft (d. h. Gefühle des Respekts und des Wertes für die amerikanischen Ureinwohner). Tatsächlich waren die Werte für Selbst- und Gemeinschaftswert bei Studenten, die Chief Wahoo gesehen hatten, sogar noch niedriger als bei Studenten, die über die gemeinsame Darstellung von indianischen Gemeinschaften mit hohen Raten von lesen Alkoholismus, Selbstmord, und Teen Schwangerschaft.

Die Daten aus diesen Studien stimmen mit der Vorstellung überein, dass diese Maskottchen selbst von Mitgliedern der indianischen Gemeinschaften häufig positiv bewertet werden. Gleichzeitig stimmen sie auch mit der Schlussfolgerung überein, dass solche Maskottchen negative psychologische Konsequenzen haben, selbst wenn diejenigen, die diese Konsequenzen erfahren, sie nicht oder nicht artikulieren können, wenn sie gefragt werden.

(Und natürlich gibt es noch weitere Fragen zu den Auswirkungen solcher Maskottchen. Inwieweit schwächen sie beispielsweise rassistische Stereotypen der Weißen ab? Untersuchung im Jahr 2011 durchgeführtEine andere Gruppe von Forschern kam zu dem Schluss, dass Maskottchen der amerikanischen Ureinwohner negative, aber nicht positive Stereotypen unter Weißen aktivierten.)

Letztendlich stellen diese Daten ein Problem für Behauptungen dar, dass diese Maskottchen ehrenhaft sind und wahrscheinlich das Selbstwertgefühl der amerikanischen Ureinwohner stärken. Auch wenn das das ist (oder in letzter Zeit geworden ist) Motivation Hinter einem Teamnamen reicht eine solche gute Absicht nicht aus, um gute Ergebnisse zu erzielen. Wie die Autoren des oben beschriebenen Papiers erklären: „Maskottchen der Indianer haben keine negativen Konsequenzen, da ihr Inhalt oder ihre Bedeutung von Natur aus negativ ist. Eher… [die Maskottchen] erinnern die Indianer an die begrenzte Art und Weise, wie andere sie sehen. “

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