Derald Wing Sue Ph.D.

Wie wirkt sich Unterdrückung (Mikroaggressionen) auf die Täter aus?

Die kognitiven, affektiven, verhaltensbezogenen und spirituellen Kosten der Unterdrückung.

"Alle Weißen, die ich kenne, bedauern Rassismus. Wir fühlen uns hilflos in Bezug auf rassistische Ungerechtigkeiten in der Gesellschaft, und wir wissen nicht, was wir gegen den Rassismus tun sollen, den wir in unseren eigenen Gruppen und in unserem Leben spüren. Personen anderer Rassen meiden unsere Gruppen, wenn sie genau sind Spüren Sie den Rassismus, den wir nicht sehen (nur ein Schwuler entdeckt Heterosexismus in geraden Gruppen, und Frauen sehen Chauvinismus unter Männern). Nur wenige Weiße knüpfen Kontakte oder arbeiten politisch mit Menschen anderer Rassen, selbst wenn unsere Tore sind gleich. Wir wollen nicht rassistisch sein - so oft versuchen wir es nicht zu sein, indem wir so tun, als wären wir es nicht. Die Vorherrschaft der Weißen ist jedoch in der amerikanischen Sozial- und Wirtschaftsgeschichte von grundlegender Bedeutung, und dieses rassistische Erbe wurde von amerikanischen Weißen aller Klassen verinnerlicht. Wir haben alle weißen Rassismus aufgenommen; Täuschung und Mystifizierung verschärfen das Problem nur. "

Von Sara Winter, einer weißen Psychologin, gesprochen, könnte nichts einfacher sein, was sie und viele andere gut gemeinte Menschen erleben, wenn sie mit Rassismus konfrontiert werden. Sexismus und Heterosexismus: (a) eine Erkenntnis der Verbreitung von Unterdrückung und Ungerechtigkeit gegenüber marginalisierten Gruppen; (b) wachsendes Bewusstsein für ihre eigene Rolle und Mitschuld an der Unterdrückung anderer; (c) vorgeben, frei von Vorurteilen und Vorurteilen zu sein; (d) Vermeidung von Randgruppen, damit sie nicht an den Rassismus, Sexismus und Heterosexismus erinnert werden, der innerhalb und außerhalb von ihnen liegt; (e) Gefühl impotent über die Veränderung sozialer Ungerechtigkeiten in unserer Gesellschaft; (f) zu erkennen, dass die "Vorherrschaft" der Weißen, Männer und Heterosexuellen ein grundlegender und integraler Bestandteil der US-Gesellschaft ist; und (g) das Bewusstsein, dass niemand frei ist, die Rasse zu erben, Geschlecht und sexuelle Orientierung Vorurteile dieser Gesellschaft.

Winters Zitat richtet sich an gut gemeinte Weiße, die sich ihrer Vorurteile und ihrer Rolle bei der Unterdrückung von Farbigen nur am Rande bewusst sind. Der innere Kampf, den sie beschreibt, manifestiert sich kognitiv (Bewusstsein vs. Verleugnung, Mystifizierung und Täuschung) und verhaltensmäßig (Isolation und Vermeidung von Randgruppen). Der innere Kampf bringt jedoch auch starke, intensive und starke emotionale Gefühle hervor:



"Wenn jemand Rassismus in mein Bewusstsein drängt, fühle ich mich schuldig (dass ich so viel mehr tun könnte); wütend (ich mag es nicht, mich zu irren); defensiv (ich habe bereits zwei schwarze Freunde ... Ich mache mir mehr Sorgen um Rassismus als die meisten Weißen - ist das nicht genug): ausgeschaltet (ich habe andere Prioritäten in meinem Leben mit Schuld über diesen Gedanken): hilflos (das Problem ist so groß - was kann ich tun?). Ich hasse es, diesen Weg zu fühlen. Deshalb minimiere ich Rennprobleme und lasse sie, wann immer möglich, aus meinem Bewusstsein verschwinden. "

Auf kognitive, emotionale, Verhaltens- und spirituell Untersuchungen in der Psychologie zeigen, dass mikroaggressive Täter, wenn sie sich ihrer Vorurteile zunehmend bewusst werden, häufig schwächende emotionale Turbulenzen (Schuldgefühle, Angst, Defensivität), kognitive Verzerrung und Verengung - falscher Realitätssinn und Verhaltensvermeidung oder unechte Handlungen, die die Beziehung zu marginalisierten Individuen und / oder Gruppen beeinträchtigen. In meinen beiden vorherigen Blogs habe ich mich auf die Diskussion und Analyse von Rasse, Geschlecht und sexueller Orientierung konzentriert Mikroaggressionen auf die Empfänger; insbesondere in Bezug auf ihre schädlichen Auswirkungen auf Menschen mit Hautfarbe, Frauen und LGBTs.

Für einen Moment möchte ich mich darauf konzentrieren, mikroaggressiven Tätern die sozialen und psychologischen Konsequenzen zu beschreiben. Was sind die psychosozialen Kosten für die Täter von Rassismus, Sexismus und Heterosexismus? Das zunehmende Interesse und die wissenschaftlichen Arbeiten zu den psychosozialen Kosten von Rassismus haben erneut das Interesse geweckt, die schädlichen Auswirkungen auf die Unterdrückten zu untersuchen.

Kognitive Kosten der Unterdrückung



Viele Gelehrte und Humanisten haben argumentiert, dass ein Unterdrücker eine Verringerung des Wahrnehmungsbewusstseins und der Genauigkeit erfordert, die damit verbunden sind Selbsttäuschung. Sie stellen fest, dass sich nur wenige Unterdrücker ihrer Rolle bei der Unterdrückung und Erniedrigung anderer völlig bewusst sind. Um auf ihre unterdrückerische Weise fortzufahren, müssen sie sich auf Verleugnung einlassen und eine falsche Realität leben, die es ihnen ermöglicht, im Guten zu funktionieren Bewusstsein. Zweitens kann der ermächtigte Status der Unterdrücker gegenüber marginalisierten Gruppen einen korrumpierenden Einfluss auf die Fähigkeit haben, sich auf die Notlage marginalisierter Gruppen einzustellen. Das oft zitierte Sprichwort "Macht neigt dazu, zu korrumpieren und absolute Macht korrumpiert absolut" wurde Lord Acton 1887 zugeschrieben. Im Wesentlichen wirkt sich ein Ungleichgewicht der Macht akut auf die Wahrnehmungsgenauigkeit aus und verringert die Realitätsprüfung. In der Unternehmenswelt müssen sich Frauen auf die Gefühle und Handlungen ihrer männlichen Kollegen einstellen, um in einer männlichen Kultur zu überleben. Farbige Menschen müssen ständig wachsam sein, um die Gedanken ihrer Unterdrücker zu lesen, damit sie nicht ihren Zorn erleiden. Unterdrücker müssen jedoch nicht die Gedanken, Überzeugungen oder Gefühle verschiedener marginalisierter Gruppen verstehen, um zu überleben. Ihre Handlungen sind nicht gegenüber denen ohne Macht rechenschaftspflichtig und sie müssen sie nicht verstehen, um effektiv zu funktionieren.

Affektive Kosten der Unterdrückung

Wie wir gesehen haben, werden Rassismus, Sexismus oder Heterosexismus, wenn sie in das Bewusstsein von Unterdrückern gedrängt werden, wahrscheinlich eine Mischung aus starken und starken störenden Emotionen erfahren. Diese intensiven Gefühle stellen emotionale Hindernisse für die Selbsterforschung dar und müssen dekonstruiert werden, wenn Unterdrücker ihren Weg zur Selbstrechnung fortsetzen wollen.

1. Angst, Angst und Besorgnis sind häufige und starke Gefühle, die entstehen, wenn sich Situationen im Zusammenhang mit Rasse, Geschlecht oder sexueller Orientierung ergeben. Die Angst kann sich gegen Mitglieder von Randgruppen richten; dass sie gefährlich sind, Schaden anrichten, anfällig für Gewalt sind oder die Person kontaminieren (AIDS bekommen). Daher kann die Vermeidung bestimmter Gruppenmitglieder und die Einschränkung der Interaktion mit ihnen gewählt werden.

2. Schuld ist auch eine weitere starke und starke Emotion, die viele Weiße erleben, wenn sie auf Rassismus aufmerksam werden. Wie wir angedeutet haben, bedeutet ein Versuch, Schuld und Reue zu entkommen, die eigene Wahrnehmung zu trüben und zu verringern. Das Wissen über rassenbedingte Vorteile, die fortgesetzte Misshandlung großer Gruppen von Menschen, die Erkenntnis, dass Menschen persönlich für die Schmerzen und Leiden anderer verantwortlich waren, löst starke Schuldgefühle aus. Schuld schafft Abwehrkräfte und Ausbrüche von Zorn in dem Versuch, eine solche störende Selbstoffenbarung zu leugnen, zu verringern und zu vermeiden.

3. Niedrig Empathie und Sensibilität gegenüber den Unterdrückten ist ein weiteres Ergebnis der Unterdrückung für den Täter. Der Schaden, der Schaden und die Grausamkeiten, die Randgruppen ausgesetzt sind, können nur fortgesetzt werden, wenn die Menschlichkeit der Person beeinträchtigt wird. sie verlieren die Sensibilität für diejenigen, die verletzt sind; sie werden hart, kalt und fühlen sich der Notlage der Unterdrückten nicht mehr wohl; und sie schalten ihr Mitgefühl und ihre Empathie für andere aus. Sich der eigenen Mitschuld an solchen Handlungen weiterhin nicht bewusst zu sein, bedeutet, Menschen mit Hautfarbe, Frauen und LGBTs zu objektivieren und zu entmenschlichen. In vielerlei Hinsicht bedeutet es, sich von anderen zu trennen, sie als geringere Wesen zu betrachten und sie in vielen Fällen wie untermenschliche Außerirdische zu behandeln.

Verhaltenskosten der Unterdrückung

Verhaltensmäßig umfassen die psychosozialen Kosten von Rassismus die ängstliche Vermeidung verschiedener Gruppen und / oder Aktivitäten / Erfahrungen in unserer Gesellschaft, beeinträchtigte zwischenmenschliche Beziehungen, Vortäuschung und Unechtheit im Umgang mit rassistischen, geschlechtsspezifischen oder sexuellen Orientierungsthemen sowie hartnäckiges und kaltes Handeln gegenüber Mitmenschen

Die ängstliche Vermeidung beraubt die Unterdrücker des Reichtums möglicher Freundschaften und einer Erweiterung der Bildungserfahrungen, die Lebenshorizonte und -möglichkeiten eröffnen. Wenn wir Rassismus als Beispiel nehmen, ist es ein großer Verlust, sich interrassischer Freundschaften zu berauben, neue Allianzen zu bilden und Unterschiede in Bezug auf Vielfalt kennenzulernen. Selbstsegregation aufgrund der Angst vor bestimmten Gruppen in unserer Gesellschaft und des Entzugs multikultureller / vielfältiger Erfahrungen schränkt die Lebensmöglichkeiten ein und führt zu einer engen Sicht auf die Welt.

Spirituelle und moralische Kosten der Unterdrückung

Unterdrückung bedeutet im Wesentlichen unweigerlich, die Menschlichkeit für die Macht, den Reichtum und den Status zu verlieren, die durch die Unterwerfung anderer erreicht werden. Es bedeutet, die geistige Verbundenheit mit Mitmenschen zu verlieren. Es bedeutet eine Weigerung, die Polaritäten der demokratischen Gleichheitsprinzipien und die unmenschliche und ungleiche Behandlung der Unterdrückten anzuerkennen. Es bedeutet, ein Auge zuzuwenden, um marginalisierte Gruppen wie Bürger zweiter Klasse zu behandeln und Gruppen aufgrund von Vorbehalten inhaftieren zu lassen. Konzentration Lager, minderwertige Schulen, getrennte Nachbarschaften, Gefängnisse und lebenslange Armut. Die fortgesetzte Erniedrigung, den Schaden und die Grausamkeit gegenüber den Unterdrückten zuzulassen, bedeutet, die Menschlichkeit zu verringern und das Mitgefühl gegenüber anderen zu verringern. Menschen, die unterdrücken, müssen auf einer bestimmten Ebene gefühllos, kalt, hart und gefühllos gegenüber der Notlage der Unterdrückten werden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Mikroaggressionen in Bezug auf Rasse, Geschlecht und sexuelle Orientierung Ausdruck von Unterdrückung sind. Sie bleiben aufgrund eines kulturellen Konditionierungsprozesses unsichtbar, der es den Tätern ermöglicht, ohne Kenntnis ihrer Mitschuld an den Ungleichheiten zu diskriminieren, die Menschen mit Hautfarbe, Frauen, LGBTs und anderen marginalisierten Gruppen ausgesetzt sind. Die Kosten der Untätigkeit für Täter können anhand der kognitiven, emotionalen, verhaltensbezogenen und spirituellen Belastung der Unterdrücker berechnet werden. Aber was können wir dagegen tun? Das ist das Thema des nächsten Blogs, aber ich beende diese Kolumne mit dem folgenden Zitat, das Albert Einstein zugeschrieben wird: "Die Welt ist zu gefährlich, um darin zu leben - nicht wegen der Menschen, die Böses tun, sondern wegen der Menschen, die sitzen und Lass es geschehen."

Entnommen aus: Sue, D. W. (2010). Mikroaggressionen im Alltag: Rasse, Geschlecht und sexuelle Orientierung. Hoboken, NJ: Wiley.

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